К началу ХХ века средневековая икона считалась примитивной предшественницей картины. Открытие древней иконы и фрески (реставраторами, а затем — богословами и искусствоведами) во многом поменяло полюса. Их стали воспринимать как явление иного мира, духовное откровение; в картинах же увидели прежде всего художественную иллюзию, попытку представить действительность лучше, чем она есть (свящ. Павел Флоренский). Но так ли это? Ведь и картина может приоткрыть завесу вечности, а икона — удивить точной, вполне "земной" характеристикой образа …

Можно ли выявить в традиционных иконах выразительность, свойственную картине, или обнаружить в картинах то, что характерно для иконописного образа? Правда ли, что иконописцу запрещено изображать эмоции? Что такое мёртвые иконы?

Лектор – Александр Копировский, искусствовед, кандидат педагогических наук, лауреат Макарьевской премии, ректор Свято-Филаретовского института.

Место встречи: м. Бауманская/Курская, Свято-Филаретовский институт, Токмаков переулок, 11.